«Le Paradis perdu est une oeuvre composée par un puritain humaniste qui, pour présenter le mythe biblique et chrétien, prodigue les allusions aux mythes païens. Ce poème héroïque dénonce les vertus guerrières célébrées dans les épopées classiques ou chevaleresques. Il prend modèle sur l'Odyssée et l'Énéide, suit les règles de la critique italienne de la Renaissance, mais déploie des images animées par un dynamisme baroque. Une foi austère y épouse à la lettre les affirmations de l'Écriture sainte mais fonde ses interprétations sur les exigences de la raison. Ce récit des origines traite de l'immémorial et du spirituel mais inclut dans un cadre cosmique le politique et l'actuel. Les personnages sont élevés au-dessus de l'humanité commune par leur nature, divine ou angélique, ou par leur perfection native avant la Chute, mais ils éprouvent des passions humaines et Ève est déjà soumise aux pulsions de l'inconscient. Tels sont les paradoxes miltoniens.» Robert Ellrodt.
Tout comme celle de Shakespeare dans les pays anglophones, et donc pour plus d'un milliard de personnes, l'oeuvre de Milton n'a rien d'un objet culturel extérieur ou d'un outil occasionnel, mais elle est intégrée à l'existence et à l'éducation de chacun, car chacun a grandi avec elle : l'Anglais ou l'Américain en est imprégné, et elle est citée aussi bien par les chercheurs les plus distingués que par les films les plus populaires.
En France cette popularité incomparable se répandit très vite : le XVIIIe siècle compte au moins six traductions du plus célèbre ouvrage de Milton : Le Paradis perdu. Et une première traduction en vers paraît en 1755 qui est l'ouvrage de Louis Racine, fils de l'auteur d'Andromaque et lui-même brillant poète religieux. Un siècle plus tard, en 1836, c'est Chateaubriand qui offre une belle traduction, en prose, dont on ne sortira plus et qui représente aujourd'hui la quasi-totalité des éditions. Le temps des traductions semblant s'être arrêté après Chateaubriand, dont il est difficile de présenter le texte, indiscutablement remarquable mais souvent très libre, en regard de l'original, il était important de pouvoir donner au public The Paradise Lost dans une édition bilingue de référence, annotée, et qui éclaire les symboles de cette épopée sacrée.
Mais il était d'une importance capitale de donner au Paradis perdu, que Milton publie à la fin de sa vie, la conclusion avec laquelle l'oeuvre a été conçue et que Milton écrit dans la foulée, quelques mois avant sa mort : Le Paradis reconquis. Ce Paradise Regained était en effet absolument introuvable en France depuis cinquante ans, alors qu'il est pourtant impensable de présenter les deux poèmes l'un sans l'autre puisqu'ils ne font qu'un seul livre !
Satan is out for revenge. His rebellion has failed, he has been cast out from heaven and is doomed to spend eternity in hell. Somehow he must find a way to prove his power and wound his enemies. He fixes upon God's beloved new creations, Adam and Eve, as the vehicles of his vengeance. In this dramatic and influential epic, Milton tells the story of the serpent and the apple, the fall of man and the exile from paradise in stunningly vivid and powerful verse.
La vie de Milton (1608-1674) couvre le XVIIe siècle dans son ensemble. Anticonformiste dès son adolescence, à la fois puritain imprégné des enseignements de la Bible dont il ne se départit jamais, sur quoi il fonda ses idées politiques, et d'autre part humaniste profondément lettré, il s'appuya sur ces deux piliers pour accompagner les événements de son temps et les dépasser par sa pensée. Comme ses contemporains, il se révolta contre une monarchie tyrannique qu'il attaqua passionnément : La charge des rois et des magistrats (1649) et, plus encore, L'Iconoclaste (1649), réquisitoire contre Charles Ier, en sont l'expression extrême. Dès avant le protectorat de Cromwell, il souhaita, avec la foi d'un patriote ardent, zélateur de l'État-nation (l'Angleterre devait être le « peuple élu »), l'établissement d'une monarchie constitutionnelle, où les droits des citoyens anglais « nés libres » devaient être respectés. Liberté de pensée, étayée par celle de la presse (Harangue aéropagitique, 1644), liberté de la vie conjugale (Doctrine et discipline du divorce, 1643), fondées sur la liberté religieuse, à l'exclusion du catholicisme et
même de la prélature anglicane (Smectymnuus, 1641, La raison et la discipline du divorce, 1642). Il avait coupé le tissu culturel de son époque, qui se défit dans sa pensée jusqu'à un républicanisme utopique, très loin en avant dans l'histoire et précurseur des Révolutions à venir, « république des saints » de l'Angleterre, plus encore que de la révolution française (Comment établir facilement et sans délai une république libre, 1660). En religion, son puritanisme chrétien où grondait en profondeur la rébellion affective contre toute autorité s'ouvrait sur une indépendance spirituelle totale, en allant du Paradis perdu (1667) au Paradis reconquis (1671).
John Milton was a master of almost every type of verse, from the classical to the religious and from the lyrical to the epic. His early poems include the devotional 'On the Morning of Christ's Nativity', 'Comus', a masque, and the pastoral elegy 'Lycidas'. After Cromwell's death and the dashing of Milton's political hopes, he began composing Paradise Lost, which reflects his profound understanding of politics and power. Written when Milton was at the height of his abilities, this great masterpiece fuses the Christian with the classical in its description of the fall of Man. In Samson Agonistes, Milton's last work, the poet draws a parallel with his own life in the hero's struggle to renew his faith in God.
Le paradis perdu / de Milton ; traduction de Chateaubriand
Date de l'édition originale : 1861
Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF.
HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande.
Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables.
Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique.
Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
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Le Paradis perdu, poème, traduit de l'anglais de Milton, en vers français... Par M. l'abbé Le Roy,.... t. 2
Date de l'édition originale : 1775
[Paradise lost (français)]
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Le Paradis perdu, poème, traduit de l'anglais de Milton, en vers français... Par M. l'abbé Le Roy,.... t. 1
Date de l'édition originale : 1775
[Paradise lost (français)]
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Doctrine et Discipline du Divorce, publié en 1643, revu et largement augmenté en 1644, est un pamphlet somptueux qui rutile de pensées neuves et d'éloquence poétique, et qu'on lira avec jubilation. En même temps qu'avec des éclats de colère il revendique le droit au divorce, cet écrit intrépide entend redéfinir le sens même du mariage : loin de devoir " enchaîner " éternellement " deux carcasses ", le mariage n'a de raison de durer que s'il est, entre deux êtres, " une conversation juste et agréable ". John Milton, s'il n'est pas encore l'auteur de Paradis perdu (cette sublime épopée moderne que toute l'Europe lira), est déjà le poète, entre autres, de L'Allegro et de Il Penseroso (qui seront mis en musique par Händel). Il a également publié plusieurs traités participant pleinement de l'effervescence politique et religieuse qui s'est emparée d'une Angleterre alors en révolution (jusqu'à l'exécution du roi en 1649). A l'éloquence publique, Doctrine et Discipline du Divorce mêle des accents tout personnels : c'est que ce pamphlet est né de l'échec, amer (mais provisoire), de son mariage avec Mary Powell et qu'il s'y glisse par endroits de l'autobiographie. Claude Mouchard. Dans cette édition bilingue, le texte de Milton est accompagné d'une présentation et de notes du traducteur, Christophe Tournu, ainsi que d'une postface d'Olivier Abel et Sandra Laugier, qui inscrit dans notre temps cette réflexion sur le mariage et le divorce. Deux autres ouvrages de Milton ont déjà été publiés dans la même collection : Le Paradis perdu (édition bilingue) et Ecrits politiques.
Paradis perdu. Tome 2 / , traduit par Jacques Delille. Nouvelle édition revue et corrigée
Date de l'édition originale : 1820
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Le paradis perdu / de Milton ; traduction nouvelle, précédée d'une notice par de Pongerville,...
Date de l'édition originale : 1847
Titre original : Paradise lost
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Le paradis perdu, poème héroïque ; Le paradis reconquis. Six lettres critiques sur Le paradis perdu et reconquis. T. III / de Milton ; [traduit de l'anglais par Dupré de St-Maur et par "le P. de Mareuil..."] ; avec les remarques de M. Addissonpar le P. R. de la Compagnie de Jesus,... [B. Routh]
Date de l'édition originale : 1736
Comprend : Six lettres critiques sur Le paradis perdu et reconquis
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De la liberté de la presse et de la censure , traduit de Milton
Date de l'édition originale : 1826
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